राम-राम, रामा-श्यामा और जमघट: दिवाली के अगले दिन धार्मिक आस्था से लोक-संस्कृति और सामाजिक सद्भाव तक की परंपराएं

त्योहारों का असली रंग वही होता है जब धार्मिक मान्यताओं के साथ उनमें सामाजिक सौहार्द और सबको जोड़ने की भावना भी शामिल हो। दिवाली के अगले दिन निभाई जाने वाली ये परंपराएं इसी साझा संस्कृति की झलक हैं। कहीं अभिवादन में अपनापन है, कहीं मुलाकातों में रिश्तों की मिठास और कहीं उत्सव में गंगा-जमुनी तहजीब।
Ram-Ram Tradition

Ram-Ram Tradition

दीपावाली का त्योहार सिर्फ दीप जलाने, मां लक्ष्मी भगवान गणेश की पूजा करने और मिठाइयां बांटने तक सीमित नहीं है। इस पर्व के अगले दिन भी देश के अलग-अलग हिस्सों में कई ऐसी परंपराएं निभाई जाती हैं, जिनका संबंध धार्मिक आस्था के साथ सामाजिक मेल-मिलाप और आपसी सद्भाव से है। गोवर्धन पूजा और अन्नकूट के अलावा भी कुछ बेहद रोचक परंपराएं इस दिन से जुड़ी हुई हैं।

ऐसी ही एक परंपरा है दिवाली के अगले दिन एक-दूसरे को “राम-राम” कहकर अभिवादन करने की। मध्यप्रदेश सहित उत्तर भारत के कई इलाकों में लोग इस दिन अपने रिश्तेदारों, परिचितों और पड़ोसियों से मिलने जाते हैं। वहीं राजस्थान में इस परंपरा को विशेष रूप से ‘रामा-श्यामा’ कहा जाता है। लोग घर-घर जाकर राम-राम करते हैं, गले मिलते हैं और दीपावली की शुभकामनाएं देते हैं। देश के दूसरे हिस्सों में भी इस दिन अलग-अलग नामों से उत्सव मनाए जाते हैं। कहीं गोवर्धन पूजा होती है तो कहीं जमघट, मातर तिहार और दिवाली पड़वा की परंपरा निभाई जाती है।

“राम-राम” कहकर ही क्यों करते हैं अभिवादन

राम-राम कहकर अभिवादन करने की परंपरा भारतीय लोकसंस्कृति में लंबे समय से प्रचलित है। भगवान श्रीराम का नाम मर्यादा, आदर्श, धर्म और सद्भाव का प्रतीक माना जाता है। ऐसे में किसी से मिलते समय राम-राम कहना उसके प्रति सम्मान और शुभभावना प्रकट करने का एक सहज तरीका है। दिवाली के अगले दिन इस अभिवादन का सामाजिक महत्व और बढ़ जाता है। लोग अपने घरों से निकलकर दूसरों से मिलते हैं, एक-दूसरे का हालचाल पूछते हैं और परिवार की सुख-समृद्धि की कामना करते हैं। इस तरह राम-राम कहना सिर्फ धार्मिक अभिवादन नहीं, बल्कि आपसी अपनापन और भाईचारा जताने का माध्यम भी है।

राजस्थान में रामा-श्यामा के नाम से प्रसिद्ध है परंपरा

राजस्थान में दीपावली के अगले दिन रामा-श्यामा का विशेष महत्व है। इस दिन लोग सुबह से ही अपने रिश्तेदारों, मित्रों और परिचितों के घर जाकर उनसे मुलाकात करते हैं। एक-दूसरे को राम-राम कहते हैं और दीपावली की शुभकामनाएं देते हैं। कई जगह लोग गले मिलकर मिठाइयां भी खिलाते हैं। जयपुर, जोधपुर और प्रदेश के दूसरे शहरों तथा ग्रामीण इलाकों में यह परंपरा अरसे से निभाई जाती रही है।

रामा-श्यामा सिर्फ त्योहार की बधाई देने का तरीका नहीं है बल्कि सामाजिक मेल-मिलाप और आपसी संबंधों को मजबूत करने की परंपरा है। सालभर की व्यस्तता के बीच लोग इस दिन एक-दूसरे के घर पहुंचते हैं, परिवार का हालचाल पूछते हैं और पुराने मनमुटाव भुलाकर रिश्तों में मिठास घोलते हैं।

मध्यप्रदेश, हरियाणा और उत्तर प्रदेश में भी प्रचलित है राम-राम कहने का चलन

राजस्थान के अलावा मध्यप्रदेश, हरियाणा और उत्तर प्रदेश के कई क्षेत्रों में राम-राम कहकर अभिवादन करने का चलन है। विशेषकर ग्रामीण इलाकों में लोग सुबह घरों से निकलकर रिश्तेदारों, परिचितों और पड़ोसियों से मिलते हैं। दिवाली के अवसर पर यह मेल-मिलाप विशेष रूप ले लेता है। लोग एक-दूसरे को राम-राम कहते हैं, मिठाइयां बांटते हैं और त्योहार की बधाई देते हैं। हरियाणा में तो राम-राम रोजमर्रा के अभिवादन का भी लोकप्रिय तरीका है।

धार्मिक परंपरा से आगे सामाजिक अभिवादन भी है राम-राम

राम-राम कहने की परंपरा की एक खूबसूरती ये भी है कि इसका इस्तेमाल सिर्फ धार्मिक अभिवादन के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक मेल-मिलाप और आपसी सम्मान जताने के तरीके के तौर पर भी होता रहा है। खासकर हरियाणा और उत्तर भारत के ग्रामीण इलाकों में लोग एक-दूसरे से मिलते समय राम-राम कहते हैं। यह अभिवादन कई जगह जाति और धर्म की सीमाओं से परे रोजमर्रा के व्यवहार का हिस्सा रहा है। राम-राम सिर्फ भगवान का नाम लेकर अभिवादन करना ही नहीं, बल्कि एक-दूसरे के प्रति सम्मान, अपनापन और सद्भाव जताने की लोकपरंपरा भी है।

जमघट के नाम से भी मनाया जाता है उत्सव

दिवाली के अगले दिन मध्यप्रदेश और उत्तर प्रदेश के बुंदेलखंड  और लखनऊ में जमघट की परंपरा प्रचलित है। हालांकि, हर जगह इसका स्वरूप अलग है। बुंदेलखंड में जमघट के अवसर पर दीवारी और मौनिया जैसे लोकनृत्य होते हैं। इस दौरान बुंदेली लोकगीत और बिरहा गाए जाते हैं। पशुओं, विशेषकर गायों को जगाने की परंपरा भी निभाई जाती है। ग्रामीण लोग नृत्य करने वाले समूहों को अनाज और रुपये देकर सम्मानित करते हैं। इसके बाद गोवर्धन पूजा की जाती है।

लखनऊ में दिवाली के अगले दिन जमघट उत्सव मुख्य रूप से पतंगबाजी के लिए जाना जाता है। इस दिन सुबह से ही शहर के पुराने इलाकों में छतों और खुले मैदानों पर लोगों की भीड़ जुटने लगती है। आसमान रंग-बिरंगी पतंगों से भर जाता है। चौक, नक्खास, अमीनाबाद, हुसैनाबाद और गोमती नदी के आसपास के इलाकों में पतंगबाजी का खास उत्साह देखने को मिलता है। लखनऊ के जमघट की शुरुआत नवाबी दौर से जुड़ी मानी जाती है और सबसे खास बात इसकी गंगा-जमुनी तहजीब है। इस उत्सव में हिंदू और मुस्लिम समुदाय के लोग समान उत्साह से हिस्सा लेते हैं। लोग एक-दूसरे के साथ पतंग उड़ाते हैं, पेच लड़ाते हैं, मिठाइयां बांटते हैं और शुभकामनाएं देते हैं।

Shruty Kushwaha
लेखक के बारे में
Shruty Kushwaha

पत्रकारिता में स्नातकोत्तर (M.J.), 2001. 2001 से 2013 तक ईटीवी हैदराबाद, सहारा न्यूज दिल्ली-भोपाल और लाइव इंडिया मुंबई में कार्य.

2001 में माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता विश्वविद्यालय भोपाल से पत्रकारिता में स्नातकोत्तर (M.J, Masters of Journalism)। 2001 से 2013 तक ईटीवी हैदराबाद, सहारा न्यूज दिल्ली-भोपाल, लाइव इंडिया मुंबई में कार्य अनुभव। साहित्य पठन-पाठन में विशेष रूचि। View all posts by Shruty Kushwaha →
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